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Según Morbidoni

Según Morbidoni nacido 23 Febrero 1913 y es el hijo mayor de 6 niños.

Su padre, Sabatino Morbidoni con su madre, Filomena Wax, es un agricultor que, en el período posterior a la guerra 1915/1918 se separa de los hermanos para ayudar a los padres de la esposa a la que dos niños habían muerto en el conflicto reciente (Ernesto y Luigi).

A continuación, se instalan cerca del Colle del Marchese y precisamente en Vocabolo la Torre y comienzan a trabajar en los Hermanos Alessandrini.

En 1934 En segundo lugar se llama a las armas y la primera parte de la guerra de Abisinia, luego tomó parte en la ocupación de Albania y 1940 ir a Libia, donde permaneció hasta 1945. Conviértete en un agente de espera Geoncavagli, orígenes de Terni (que divide la tienda con un oficial de los Camisas Negras) y se ocupa principalmente con el mantenimiento de los sistemas de radio. Durante este tiempo, su primera esposa murió y él se las arregla para embarcarnos para Italia, pero, la comunicación de la gracia de volver a casa y 94 días. Después de salir de nuevo de un mes para la palanca y se trasladó primero a Roma a Civitavecchia y después de un año regresó a Colle del Marchese.

Realice una copia de dedicarse a trabajar en los campos, divagandosi de vez en cuando en lo que es su gran pasión: canto. Según Morbidoni pertenece a ese pequeño grupo de elegidos improvisar coplas inspiradas en rima que evolucionan en el tiempo, también, junto a su amigo Pimpinicchio y otros "cantaores", delicias en el desempeño de Canciones de Passion. Esta costumbre se practicaba durante el período de Pascua; las canciones, como de costumbre, se llevaron de casa en casa y anunció el calvario de Cristo en la cruz y su resurrección. La compensación por los músicos consistía casi siempre en los huevos, leche, queso, vino y géneros de primera el consumo incluso si, teniendo en cuenta el difícil entorno económico, la motivación que llevó a cabo no fueron los suministros de alimentos, quanto la passione e la dedizione ad una tradizione che almeno nel territorio dello Spoletino, se sintió con fuerza. Los únicos que no les gusta la actuación de los "Cantores Pasión" fueron los respectivos empleadores, ya que pensaban que las "noches de la música" repetidas pueden afectar el desempeño de los trabajadores y por lo tanto desconfiado por ellos participar en representaciones continuas.

La Pasión de Jesucristo

La Pasión de Nuestra Señora de la Estrella

La pasión de S. Anna

Noche triste que inspiran

La Pasión de St. Philomena

La pasión de Massaro

La pasión de la Anunciación

La Pasión del Señor

PASIÓN: Canto ritual mendicidad

Entre los cantos rituales de la búsqueda, las de la Pasión, generalmente el nombre de "Horas de la Pasión", son sin duda uno de los más populares y pintorescos. Ellos se retroceden en las últimas horas de la vida de Jesús, proceso, desde la flagelación, al martirio por crucifixión, y finalmente el feliz acontecimiento de la resurrección. La versión de este "laud", valor histórico y el arte contemporáneo a las representaciones sagradas del siglo XII, trova numerose analogie nelle molteplici interpretazioni ampiamente diffuse soprattutto nel centro/sud Italia sia nei testi, Como en la música, a pesar del drama del evento, es siempre muy alegre y jovial como ya implícita en el mensaje es el heraldo de la resurrección de Cristo.

Por el tono devocional de la narrativa, Las pasiones son sin duda el trabajo de la Iglesia o de alguien cercano a la burocracia católica. Por el fenómeno del sincretismo (en este caso, logrado a la perfección), la Iglesia se ha insertado en la tradición, dejar de difundir y popularizar el mensaje cristiano entre la fertilidad pagana y precristiana existentes (incluso si el cantante retransmite mecánicamente, sin darse cuenta). De hecho, la mente popular, También en esta canción de tristeza, utiliza combinado al final de las canciones mendicidad trinquete y / o cancioncillas populares, implosión casi "pagana" y la liberación de la alegría y la esperanza.

La pasión se lleva a cabo regularmente por un organillero o acordeón y dos "cantantes" que juegan alternativamente una "sala" acompañándose con la clave y timbales (triángulo). Los "actores" puede variar según el entorno geográfico y las herramientas de la tradición popular; en algunos casos se utiliza también acompañada por la guitarra o, como en algunas zonas de las Marcas (Fabriano), con los violines y el "violón" (fondo tres cuerdas llevadas a hombros por el jugador) y también el número de "bardos" puede ser significativamente mayor.

La canción es tomada de casa en casa como un deseo para la salud, la riqueza y la abundancia, a cambio de comida y el vino para la cena que pone fin al. La ejecución de esta pista populares sigue un ritual sin cambios durante siglos,: se debe realizar durante la semana previa a la Pascua (en contraste con la costumbre que requiere un devoto "rigor" durante la Cuaresma) y debe ser autorizado por el jefe de la familia a la que también el honor de la elección de la canción entre los propuestos por el grupo. En las casas afectadas por una pérdida reciente, consentimiento para llevar a cabo, no se realiza el ritual o el pop-up acabado "stornellata" que precede a la petición de los regalos.

Las canciones que piden difieren de región a región y coinciden, en la mayoría de los casos, con algunas de las fechas exactas de la rural calendario. Durante el solsticio de invierno, entre las más frecuentes son: EL pasquella (realizado en el período comprendido entre el Año Nuevo y Reyes), THE SAINT ANTHONY (16 Enero) y LA PASIÓN DE SAN JOSÉ (18 Marzo). Durante la primavera hay que destacar LO SCACCIAMARZO (el último día del mes de marzo,), La pasión de las almas santas en el Purgatorio, y la Pasión de Cristo, realizado, respectivamente, en las dos semanas previas a la Semana Santa. También debe mencionarse, para la información completa, la tradicional Cantamaggio (realizado en la noche del 30 Abril y 1 Mayo) que aún da la bienvenida a algunas de las plazas de los pueblos pequeños en el centro de Italia.

La profunda transformación en curso, en parte debido al desarrollo tecnológico y la llegada de nuevos grupos étnicos en nuestras comunidades, También ha influido drásticamente los hábitos y costumbres de nuestra sociedad y, los pocos ejemplos que quedan, a excepción de algunas empresas, especialmente en el valle del Nera y Marchas interior, Hay ahora sólo se transmite de forma oral por unos pocos ancianos.

CUENTOS Y CANCIONES DE SEGUNDO Morbidoni

Las canciones más populares e historias de la Pasión y se reunieron en esta pequeña biografía son el resultado de una serie de grabaciones que los voluntarios de la ACORDEÓN Cultura Cultura Italiana Según Morbidoni realizadas después de la finalización del año 90o.

El Forjador

Ya veía yo voy a caminar

Vecchia Roma

El tango de Carboneros

Arrizzete Cumpa’

Princess campagnola

Socera y Nora

La Romanina canto

Florencia

Pantano

La bestia de Milán

El FIJA de Punzianu de Acquaijura