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Segundo Morbidoni

Memória histórica, Notícia | Comments Off

Segundo Morbidoni nascido 23 Fevereiro 1913 e é o filho mais velho de 6 crianças.

Seu pai, Sabatino Morbidoni com sua mãe, Filomena Wax, é um agricultor que, no período posterior à guerra 1915/1918 é separado dos irmãos para ajudar os pais da esposa, a quem dois filhos haviam morrido no conflito recente (Ernesto e Luigi).

Em seguida, eles se contentar perto do Colle del Marchese e precisamente Vocabolo a Torre e começar a trabalhar na Irmãos Alessandrini.

Em 1934 Segundo é chamado às armas ea primeira parte para a guerra na Abissínia, em seguida, participou da ocupação da Albânia e 1940 ir para a Líbia, onde permaneceu até 1945. Torne-se um Geoncavagli oficial espera, origens de Terni (que divide a tenda com um oficial das Blackshirts) e lida principalmente com a manutenção de sistemas de rádio. Durante esse tempo, sua primeira esposa morreu e ele consegue embarcar para a Itália, mas, a comunicação de graça para voltar para casa bem 94 dias. Após a licença de um mês para a alavanca novamente e mudei para Roma para Civitavecchia e depois de um ano, ele retornou a Colle del Marchese.

Voltar a dedicar-se a trabalhar nos campos, divagandosi de tempos em tempos, o que é sua grande paixão: de canto. Segundo Morbidoni pertence ao pequeno grupo de eleitos improvisar em cantigas rima inspirados pelo fato de que evoluem no tempo, também, junto com seu amigo Pimpinicchio e outros "cantores", delícias no desempenho de Songs of Passion. Este costume foi praticado durante o período da Páscoa; as músicas, como de costume, foram realizadas a partir de casa em casa e anunciou o calvário de Cristo na cruz e sua ressurreição. A remuneração para os músicos consistia quase sempre em ovos, leite, queijo, vinho e gêneros de primeira consumo mesmo se, considerando o ambiente econômico difícil, a motivação que os levou a realizar não era o abastecimento de alimentos, quanto la passione e la dedizione ad una tradizione che almeno nel territorio dello Spoletino, foi fortemente sentida. Os únicos que não como as performances dos "Cantores Paixão" foram os respectivos empregadores, como eles pensavam que as "noites de música" repetidas podem afetar o desempenho dos trabalhadores e, portanto, vista com desconfiança por eles se envolver em performances contínuas.

A Paixão de Jesus Cristo

A Paixão de Nossa Senhora da Estrela

A Paixão de S. Anna

Noite triste que inspiram

A Paixão de Santa Filomena

A Paixão de Massaro

A Paixão da Anunciação

A Paixão do Senhor

PAIXÃO: Canto ritual implorando

Entre as canções rituais da busca, aqueles da Paixão, geralmente renomeada como "Horas da Paixão", são, certamente, entre os mais populares e pitorescos. Eles estão refez nas últimas horas da vida de Jesus, processo de flagelação, ao martírio por crucificação, e, finalmente, o evento alegre da ressurreição. A versão deste "laud", valor histórico e de arte contemporânea para as representações sagradas do século XII, trova numerose analogie nelle molteplici interpretazioni ampiamente diffuse soprattutto nel centro/sud Italia sia nei testi, Como na música, apesar do drama do evento, é sempre muito alegre e jovial como já implícita na mensagem é o prenúncio da ressurreição de Cristo.

Para o tom devocional da narrativa, As paixões são, certamente, o trabalho da Igreja ou de alguém próximo a oficialidade católica. Para o fenômeno do sincretismo (neste caso conseguido de uma forma perfeita), a Igreja foi inserido na tradição, deixar de divulgar e popularizar a mensagem cristã entre a fertilidade pagã e pré-cristã existente (mesmo se o cantor retransmite-lo mecanicamente, sem perceber). Na verdade, mente popular, Também nesta canção de tristeza, usa combinada no final das canções mendicidade lingueta e / ou ditties populares, implosão quase "pagão" e lançamento de alegria e esperança.

A Paixão de Cristo é realizada regularmente por um tocador de realejo ou acordeão e dois "cantores" que jogam alternadamente, uma "sala" acompanhando-se no cravo e tímpanos (triângulo). Os "atores" podem variar de acordo com o meio geográfico e as ferramentas da tradição popular; em alguns casos, usamos também acompanhou com a guitarra ou, como em algumas áreas das Marcas (Fabriano), com os violinos e os "violone" (fundo três cordas realizadas sobre os ombros pelo jogador) e também o número de "bardos" pode ser significativamente maior.

A música é levada de casa em casa como um desejo para a saúde, riqueza e abundância, em troca de comida e vinho para o jantar que encerra a. A execução desta faixa popular, segue um ritual inalterado ao longo dos séculos: deve ser realizado durante a semana anterior à Páscoa (em contraste com o costume que requer um devoto "rigor" durante a Quaresma) e deve ser autorizado pelo chefe da família para a qual também a honra de escolher a música entre os propostos pelo grupo. Nas casas afetadas por um luto recente, consentimento para executar, você não realizar o ritual ou o pop-up Finish "stornellata" que precede a pedido dos presentes.

As músicas implorando diferem de região para região e coincidem, na maioria dos casos, com algumas datas precisas do calendário rural. Durante o solstício de inverno entre os mais prevalentes são: O pasquella (realizado no período entre o Ano Novo e Epifania), Santo Antônio (16 Janeiro) E a paixão de São José (18 Março). Durante a primavera, devemos mencionar LO SCACCIAMARZO (o último dia de Março,), A Paixão de santas almas do Purgatório, ea Paixão de Cristo, realizadas, respectivamente, nas duas semanas que antecederam a Semana Santa. Também deve ser mencionado, Para obter informações completas, o tradicional Cantamaggio (realizada na noite de 30 Abril e 1 Maio) que ainda recebe alguns dos quadrados dos pequenos vilarejos no centro da Itália.

A profunda transformação em andamento, em parte devido ao desenvolvimento tecnológico e com a chegada de novos grupos étnicos em nossas comunidades, também tem influenciado drasticamente os hábitos e costumes da nossa sociedade e, poucos exemplos restantes, exceto para algumas empresas, especialmente no Vale do Nera e Marches interior, Há agora só transmitida oralmente por alguns idosos.

Histórias e canções do Second Morbidoni

As canções populares e histórias de paixão e se reuniram nesta pequena biografia são o resultado de uma série de gravações que os voluntários da Sanfona Cultural Cultura Italiana De acordo com Morbidoni realizada após a conclusão do 90 º ano.

A Forger

Desde que eu vi eu vou andar

Vecchia Roma

O tango de Chickadees

Arrizzete Cumpa’

Princesa campagnola

Socera e Nora

O Romanina cantar

Florence

Pântano

A besta do Milan

O fija de Punzianu de Acquaijura